第160章 辩论场惊变！（6/8）
是强权打压的政策，对内如此，对外亦是如此，多多少少学了一些安夏与草原那边野蛮好斗的民族精神。
而刚才学子们辩论的话题从前朝分裂的前因后果，已经化为了治理国家，是否应当重典，即应当推行法治还是仁政礼治。
燕玲珑既然代表了北燕，而且她做事也一向是手段狠辣并且凌厉，自然是主张重用法典，“……以法镇民，民方有畏，有畏而不敢犯上，无犯上而社稷安，如此才能做到君上不忧，民间有序，前朝之所以灭亡，其后最为重要的原因，难道不是因为末帝衰微，权臣当道，而民间百姓混乱不安，犯上作乱者比比皆是，皆是因为法典宽松，徒刑混乱，无以震慑百姓，没有法典镇压，便无法成事，何况，自中原立国千年以来，哪一朝哪一代，不是尊崇法典……”
北燕如今也是用重典的时候，燕玲珑自然是要维护北燕此事的政治主张，说了长长一段，同意燕玲珑观点的人自是有不少，闻言也纷纷点头，“掌政公主说得不错。”
阮弗摇了摇头道，“民不畏死，奈何以死惧之？法典固然重要，只是，历朝历代固然每一朝每一代，都定制法典，只是，诸位试想，自中原立朝以来，每一朝是何时立重法，何时行礼制？从大夏立朝开始，中原经历了周、梁、宋、武、燕、齐、赵、楚……直到前朝时期的大魏，乃至现在，法典固然不可少，然重典所在，何时？乃是立朝之初，天下初定之时民间难安，宜行重典，以重典镇国方能实现由天下初定万事为成体系向太平盛世过度，宋有中兴之治，齐有启元盛世，赵有康平盛世，此乃历史上三个最有名的盛世之治，时常加起来超过六百年。但是，在这三个盛世治理出现之前，宋、齐、赵皆是废重典，行仁政礼制，而其余朝代，也皆有盛世之时，而此前莫不是君主励精图治，其中最重要的便是重典废止，另行仁政，施行立治，无为而为，安民重稳。反观周、梁两朝，皆因始终将重典贯穿在治国之道中，最后百姓不堪承受引起乱民暴动，皆因此而亡国，而前朝大魏之亡，乃是因为经历大魏中兴之后，没有再重新确立与当时政治相应的法典，大魏后期，已不是中兴之治，不可行中兴之法，大魏之灭亡，亡于法典，却并非亡于法典不立乃是亡于法典有误！”
她声音不急不缓，始终平静，比起燕玲珑的声音，阮弗的声音，更像是清水一般，可是这段话听在刚才还在为此而讨论不已的人耳中，却是另一个新的发现一般。
那些学子听了这么多，这时候也忘记了是阮弗与燕玲珑在辩论了，只是怔怔看着她。
北燕的一个学子见此开口道，“难道阮同知主张施行仁政礼制，如此一来，是否辰国便无称雄中原之心？”
这话问得犀利，阮弗视线在那人身上扫了一圈，便是燕玲珑也开口道，“如今乱世之下，本宫倒是没想到，阮同知竟然主张施行仁政礼制，不过若是如此的话，阮同知如今与本宫站在此处，可不是一场笑话么？”
若是主张礼治，哪有女子入朝这样的说法。
北燕学子那边似乎又有了更多的底气一般，继续道，“阮同知当年以孟长清的身份游走在中原诸国，所做所言，可不像是主张仁政礼制的人。”
对方你一言我一言的说着，好像就因为阮弗的一番话而将阮弗压死在了她主张施行仁政上边。
阮弗也不着急，不紧不慢地继续道，“我不主张始终施行仁政礼制，但是，我同样不主张一直重用法典。”
原本辩论的的议题便是这两个，她若是一个都不主张，难道是想要耍赖不成？
燕玲珑眉头一皱，还没有开口，便听得阮弗淡声开口道，“想必各位还没有听明白我的话，治国之道，单以仁政礼制或者法治都不行，四时有明法而不议，万物有成理而不说，四时有序，万物皆是规律，治国
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