131.第 131 章（2/3）
教育了，所以连一个男公知都不知道女性主义的诉求在哪里。第二首歌曲主诉的是一个男人的服软，他变成了那个早起晚睡的人，他成了感恩妻子存在的人，男人是笨拙真诚的但是会对你好的，是没出息但会好好工作的人，希望你能和我一起建设一生一世的家。
有什么问题吗？很诚恳啊，很真诚啊。
我接下来要说一些不太好理解，但请大家尽量尝试理解的话。千万不要叉出去啊！！
问题之一在于女性个人诉求的缺乏，女性在画中是完全客体，你知道她存在着，但她没有任何特征，也没有任何需求，她是为了匹配男性的叙述而存在的，是男性欲望或行动的投射，男性是虚弱的，因而她是扶持的体贴的，男性是真诚笨拙的，因而她是被爱着的，男性是想要结婚和想要一生一世的，因而她是陪着他做完这些的人。所以这里的女性是一个虚指。
当然我这么说可能有点苛刻，但鉴于我其实是想要说“这首歌还达不到反转的效果”，所以请容我表达我不宽容的标准。
其实不光是这首歌，我们能见的大部分男性书写的文学作品里，女性都是一个虚指。戴锦华老师的文学评论里曾说过，当女性出现在叙述中时，她们往往处于经典的客体位置，成为他人行为及意义的对象。
女性同时是一种社会空位，一种社会象征：党－母亲，祖国－母亲，把女性置于名义上的高位，但实际上却隐匿了女性的特征，她要么是一个全能的奉献的“母亲”，要么则是他人行为和意义的对象。女性的存在是模糊的，无法辨识的。
这首歌里没有女性，只有我的行为，我将做什么，以及我有什么打算什么规划，但歌里女性是何面目，要什么，没有人知道。
问题之二在于，这首歌若要反转，它应当是真正能够理解女性需求的，但它其实只是一些陈腐的男性承诺：我会宠爱你照顾你，我尽量不出轨，我会和你一生一世。
这些话也许对一些女性来说很好听，但要打脸女权还谈不上，因为现代婚姻其实不再是女性以弱者姿态依附男性了，尤其是中国女性的就业率不算很低，从毛时代开始，妇女能顶半边天的思想就继承下来了，女性经济上虽然没有实现何男性同工同酬，性别贫富差距也有逐年扩大的趋势，但毕竟，女性是可以经济独立，可以养活自己的，这就是女性在亲密关系中一个议价底气，女性对亲密关系并不是“被照顾、不出轨、不分开”这种旧式的需求了，要被尊重，要有自我价值这几乎是最基本的，还要有扶持共进，要有共同承担，要能欣赏伴侣，也能被伴侣所欣赏，同时对婚姻中的不公平也有警惕。
现代女性没那么容易被蜜糖砒霜放倒了，甜蜜情话听着开心，但能不能落到实处，有没有实质的公平与尊重，还是很多女性在意的。
会开心的女性也许从第一首歌开始就不会愤怒，会愤怒的女性，也许听到第二首歌也不会开心。
问题之三在于，前后两首歌都太贴近现实生活，以至于无法带来讽刺的感觉。要达到反讽的目的，内容需要有荒唐之处，要悬置于现实语境之外。
第一首歌里的生活，是很多女性的生活状态，也是很多女性恐惧走进婚姻的理由——一个不存在的现实是不需要恐惧的，比如女性现在不会恐惧她被裹小脚——结婚就等于嫁入男方大家庭，生儿育女、相夫教子、失去职业发展、丈夫可能出轨、自己被妻子母亲儿媳等身份束缚，而丈夫却不会因为婚姻有什么改变，这些就是非常多女性恐惧的婚姻中的内容。
第二首歌里的生活，虽然换成了软弱恳切剖白自己没出息的男人，但它也仍然太现实，现实得令人缺乏对婚姻的期待，它好像一颗看起来甜蜜的假糖，可人人都知道它其实索然无味。
问题之四是我边写边想到的，
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