第六十章：土地神（1/2）
土地神又称“福德正神”、“土地公公”、“土地公”、“土地爷”“后土”、“土正”、“社神”、“土伯”。
其庙宇则称为“土地庙”、“伯公庙”、“福德正神庙”等。
民间信仰最为普遍的众神之一，流行于汉族地区及部分受汉族化影响的少数民族也有信仰。
我国民间供奉的土地神有，远古的“句龙”、“后土”、“共工”，周朝的“张福德”，三国时期的“蒋子”，唐代的“韩愈”，南宋的“岳飞”等。
农历二月初二为土地公诞辰，八月十五日，为其成道升天日。
相传，天下有了人类和万物，伏羲又分出了一年与四季，但四季无人管理，盘古盘生兄弟让金、木、水、火、土五兄弟共同管理，谁知他们各人想的一个样，的不一样，把事情办得一团糟。
金大哥找四个弟弟商量分四季，商量了几天也无法分一天，趁土弟弟在外贪玩，木二哥把三个哥弟找来，一人分一季，把四季分掉。
土弟弟回来，听自己没有份、气得又哭又闹，四个哥哥只好从自己分管的一季中各分出十八天，正好每人分管着七十二天。
民间还有一种法：土皇是天公地母的幼子，他出世时，四个哥哥已分管着春、夏、秋、冬四季，他经常哭闹着要参加分四季。
天公地母只好从春季里分出清明节的最后二天，谷雨节分出十八天。
从夏季暑节里分出最后三天，大暑节分出十五天。
从秋季里分出寒露的最后三天，霜降节分出十五天。
从冬季里分出寒的最后二天，大寒节分出十五天。共得七十二天，与四个哥哥管的天数一样。
封五儿子为土皇，把他管的日子叫土皇天。
有的还把单日叫公土皇，双日叫母土皇。
把土皇天的雨叫土皇雨。
据因为土皇自幼好哭，每逢他当值时，就要下雨。
土地公本名张福德，自聪颖至孝；三十六岁时，官朝廷总税官，为官清廉正直，体恤百姓之疾苦，做了许许多多善事。
一零二岁辞世。
死后三天其容貌仍不变，有一贫户以四大石围成石屋奉祀，过了不久，即由贫转富，百姓都相信是神恩保佑，於是合资建庙并塑金身膜拜，因此生意人常祭祀之。
亦有在他死后，接任的税官上下交征，无所不欲，民不堪命。
这时，人民想到张福德为政的好处，念念不忘，於是建庙祭祀，取其名而尊为福德正神。
土地公信仰寄托了汉族劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。
在台湾，受到最普遍崇拜的神祗，当数土地神。无论是城镇的街头巷尾，或是在乡村的田头田尾，都可以看到数不胜数的大大、形状不一的土地神庙。在台湾众多的神灵中，土地神位格最低，是个神，掌管一块地方，如一区、一里、一村、一邻之杂事。
土地神崇拜源自我国古代对土地的崇拜。以前为天子诸侯祭拜的“社稷”。“社”就是土神，“稷”就是谷神。在古记载中，对之的称谓有“后土”、“土正”、“社神”、“社公”、“土地”、“土伯”。正规的称呼则是“福德正神”，在台湾民间多称之为土地公、伯公、福德爷等。在城镇及寺庙多用“福德正神”刻于木牌或石牌上，社稷神原是土神、谷神。后来逐渐人格化，成了“人格神”。在郊野及墓地则惯用“后土”。
关于人格化土地公的来历，传的是一位心肠善良、温厚笃实、乐于助人的形象。根据这形象雕刻出来土地公神像，是一位白须、白发、笑容可掬、福态吉祥的老人，似古时地方员外的打扮，头戴帽，帽檐两条布须下垂抵肩。一般穿着是普通便服，面庞圆而丰盈，两眼微眯，露出慈祥的笑容
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