第六章 工商开始影响农业(2/3)
则我们做的一切都将前功尽弃,吴凡那个世界的建国者能成事依靠的是一群有同样理想抱负的精英充分迎合底层百姓的利益才得以建国,而我们目前能依靠的只有手中的权力,真真正正的孤家寡人,新的利益集团还没有成长起来,估计我是看不到那一天了。我们注定要孤军奋战。”
朱标听后却是笑道:“不知道后人会怎样评价我们?”
朱元璋道:“后人会评价我们是开天辟地的圣人,后人将佩服崇拜我们,但我更相信大多数后人不愿意活在我们统治的时代,最好的时代,也是最坏的时代。”
朱标犹豫了下问道:“父皇,怎么看吴凡?他几乎就是个只知道工作的,没有个人情感,不喜欢与人交流的工作狂。”
朱元璋冷笑道:“吴凡,胆大包天敢冒险的聪明人,本性善良,他所的我相信是真的,他哪里是什么工作狂,都是为了完成任务,至于不与人交流,哼,他是怕我杀了他,他太了解我了!”
朱标听得是一脸的困惑,父皇和吴凡每次互相聊天都很开心啊,怎么父皇会如此评价吴凡?
朱元璋看着儿子一脸困惑的表情,拿出一个木盒给朱标道:“父皇和吴凡第一次见面时,他就拿出这本书给朕看,你他是傻还是胆大?也不怕朕当时直接砍了他,也幸亏当时朕想一个人待着周边没有侍卫,早点回去休息吧。”
朱标在回去的马车里,好奇的打开木盒,却是一本厚厚的书,封面上是父皇的亲笔字《明朝那些事》。
朱标知道部分未来的历史,却是第一次知道还有一本记录原时空轨迹的历史书。
洪武二十二年,以松江府为中心,开始普及新式义务教育,儒林还没反应过来之时,《东宫日报》发表了章连载《论社会发展》。
刚开始时,《社会发展》第一天所发的章引入了生产力的概念,讲的是上古时期人类是怎么打猎,怎么生产,怎么分配食物。
第二天,讲养殖和农业进步,生产力发展,铜器出现,怎么进入到奴隶社会,以及奴隶社会的社会生产组织方式和分配方式。
儒生还没反应过来的第三天,《社会发展》连载的章讲了随着生产力的进一步发展,铁器出现,帝王中央集权政权出现,这个集权的组织生产方式和分配方式,佃户和地主的客观存在和依附关系,以及儒家在这里面所起到的作用。
儒林震荡了,摆事实讲道理,太过于直白让人无法反驳。
这就是冲着儒家来的。
吴凡在实验室抽空看着《东宫日报》,这不就是中国的政治课上讲的内容基本照抄吗,吴凡将《东宫日报》扔到一边。
白了,无非就是社会上生产的组织方式是什么,财富的分配方式是什么?
管你什么社会体制,什么社会制度,也不管你是什么道德观念或者思想观念。
将怎么组织生产,怎么分配财富,套下去分析,一切就都清清楚楚了。
不要被一些虚头八脑的口号和梦给忽悠了,口号再好,画的饼再大再好看,社会分配财富的时候还是按照组织方式和分配方式来进行的。
这些乌七八糟的事情就让朱元璋父子去头疼吧。
今天吴凡更关心一个实验是否顺利,蒸汽机车试运行。
洪武二十三年,无线电报实验成功,吴凡直接越过有线电报发展了无线电报,这是最好的时代,大明王朝的实力在迅速增长。
这是最坏的时代,地主忙着造反,朱元璋忙着平叛和应对官员的消极怠工,兔子逼急了都会反咬一口,更何况是人。
吴凡对这些矛盾冲突都不太关注,吴凡要的是各种实验数据和工业数据,平平安安再混四十年,完成任务,之后仔细观察大明王朝会如何演化并适度干预。
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